刀郎的一首神曲《罗刹海市》顷刻掀翻了中国大陆的整个歌坛，海内外视频平台上的各种花样玩个不停，风头盖过了乌克兰战争、台风杜苏芮还有那些什么世界级的大新闻。
一些真真伪伪的新闻网站和忽忽悠悠的新闻人，忙个不叠凑热点，蹭流量，先是一本正经地详细解说歌词的内容，解读歌词背景，几乎让人重温了歌坛那么一档屁大的事儿；而平台上的网友好有才，极短时间内集合了众多的艺术精英，吹拉弹唱，囊括了原唱之外的所有版本，有各种中国方言的，各个剧种的；还有世界语言的，西洋歌剧的，都在哼哼“勾栏从来扮高雅，自古公公好威名”，很投入，看得出也很解气。即使是弦琴箫笙，也是一个腔调，也许共同意识到“是我们人类根本的问题”。
这是华语乐坛目前绝无仅有的现象。
我很早就喜欢刀郎，从2002年下的那一场雪时候就开始喜欢。回国探亲还特别买了他和谭咏麟的唱片，在家中的高保真度音响中听听他有点沧桑感的嗓音。
我也喜欢刀郎的《罗刹海市》，直呼刀郎真有才，不仅作曲写词唱歌有才，还是春秋笔法的发扬光大者。
该怎么称呼刀郎呢？直呼其名不文艺。老刀？我比他老多了；小刀？还缺了点什么；小刀同志？好，而且刀郎是个好同志，因为这首歌曲也有我的心声。
小刀同志与我的心是相通的。
小刀同志的灵感来自蒲松龄的聊斋，无须细说。
小刀同志写了马骥。马骥，来自华夏的一位美少年，我喜欢。
老骥是谁？没听说过，只知道有“老骥伏枥，志在千里”的。而我当年曾用了个“老记伏NET”的笔名，是“老骥伏枥”的谐音梗，在博客和自己的报纸上写写文章，主要写写关于媒体的事体，臧否时事，也写了一段时间。
小刀同志好啊！一曲《罗刹海市》唱响主旋律，满满正能量，以文艺的方式宣讲一带一路，讲好中国故事：“罗刹国向东两万六千里”啊，来了个“美丰姿少倜傥华夏的子弟”马骥。
小刀同志好啊！一曲《罗刹海市》普及了博大精深的中华文化，让人们更加深入全面地学习和研读蒲松龄的《聊斋志异》，让当年囫囵吞枣的我辈只知道《画皮》、《聂小倩》一类经典的，重新翻开原著，才发觉还有取之不尽用之不竭的文化宝藏，值得穷毕生之力，寻找新的灵感的火种。据说，正在翻修闭馆的位于山东淄博市的蒲松龄纪念馆，决定提前部分开放，开始两天的预约也马上爆棚。
小刀同志好啊！隐恶扬善，锄强扶弱，为农民鼓，为俗人呼，剥下高尚者的画皮，发出广大人民群众的心声。当年，我的一篇关于一条鱼的故事，刚刚出台的时候，写成小说，拍成电影，一些高雅之士也质疑“太俗”，一股鱼腥味，只有街市景，小市民情怀。我没有别的能耐，挤不进高尚人的圈子，没有生活积累，又偏要吃文学这碗饭，只有继续写我的《街市流行曲》，《云吞面担子》，被冠之以“街市文学”作家，也坦然，虽比不上蒋子龙的“改革文学“高大上，但也不是和陆文夫的“小巷文学”、刘绍棠的“乡土文学”对应吗？
小刀同志好啊！有人一直追究刀郎的新歌是否要报当年一箭之仇，这就小看了小刀同志的思想格局了。歌中提及“生儿维特根斯坦”这个洋大人的名字，最后关注的是“我们人类根本的问题”，看出来了吗？如果我当年继续写下去，也肯定不至于局限于街市的主题，而是以街市题材做文章，以街市为背景，写写人类命运共同体关注的宇宙问题，力求主题的深化与升华。不过，可惜我已经告别了文学，在离华夏数万公里的荷兰国，过着近乎世外桃源般的生活，用黄金触点的敲不烂的键盘，诉说着大千世界那些真实的情和事。
来个小结：小刀同志是值得我学习的好榜样。
不过——注意，“不过”来了——小刀同志思维深处，还是大中华的传统观念，体现在其对勾栏中人的评价上，如果能够以其才华，略为园转变通一下，也就更上一层楼了。
“勾栏从来扮高雅”，“半扇门楣上裱真情”，神曲中透露出对婊子的不屑。
考究勾栏的来历和演变，是文史专家学者们的责任，让他们大做文章吧。平头百姓，查查谷歌百度，也就略知一二了。
荷兰的勾栏，有高档的，那是销金窟；有低廉的，那是快餐店。小刀同志神曲中的勾栏，也许指的是勾栏中人，一种指代的修辞，就像海牙用来指代荷兰政府一样。“勾栏从来扮高雅”等于讽刺“婊子也要立牌坊”。
在中国传统文化中，常常有讥笑婊子的，“婊子也要立牌坊？”好像婊子就不配。
哎呀，你也称婊子，不对啊，老黄同志。且慢，为表述的方便，先顺着中国传统文化的思路往下说。
就“嫖妓合法化”的荷兰来说，目前还没有“为婊子立牌坊”，社会上的确还存有很多歧视“婊子”的人类、思潮和日常体现，如坊间常常把“婊子”称为hoer。但是，荷兰却是有“为婊子立像”的，就树立在阿姆斯特丹的著名红灯区，与一座教堂为邻。那位性工作者（sex workers或荷兰语的sekswerkers）——荷兰出得场面的常规称呼——站在勾栏的门口，双手叉着腰，挺着酥胸，却没有像我们常常从中国电视剧中看到的“婊子们”对着嫖客故作姿态的媚笑，乞悯求怜的谄笑，而是昂首挺立的微笑，仿佛遵从待客之道在说：你付钱，我提供服务。
这全世界第一座的性工作者的雕像“Belle”，于2007的红灯区开放日，被安置在老教堂广场的老教堂 (Oude Kerk)旁边，雕像底座上有文字：尊重全世界的性工作者 (Respect sex workers all over the world)。
这不是扮出来的高雅，这只是荷兰对这种人类最古老行业的一种认识，因为有荷兰人认为，他们心目中的“性工作者”也是人，只是以特殊的方式提供服务，而社会也需要这种服务，应该给她（他）们以作为一个人的权利和尊严。
我曾经写过一篇文章，是关于荷兰某银行歧视“性工作者”拒绝为其开户的，事件曝光后甚至引起荷兰主要政党的国会议员的关注，要求政府要为这些“性工作者”伸张正义，让其获得合法的权益。
文章写道：“今天，性工作出于诸如‘贫穷’、‘苦难’的原因而不得不被迫为之的常规说法，已经不再权威。”
我还记得，荷兰一对孪生姐妹，年轻时候因为家暴的原因，不得不以肉体为工具赚钱生活，干了一辈子，一直到70岁了，又是拍片又是出书的，都引来传媒的采访，很是风光。中国媒体也广为报道。
当然，这些场景，只能出现在腐朽的资本主义社会，中华大地绝对不能任其作实体的和精神的污染。
诚然，大中华也不乏客观，或者打打擦边球，评价勾栏和勾栏中人的观点。
中国，历来就有一些勾栏中人，至今仍然为人津津乐道。就拿那秦淮八艳中的柳如是，中国当代大学者陈寅恪就穷后半生精力，写下厚厚的几册《柳如是别传》。
中国的戏剧舞台上，多年来上演着《董小宛》、《桃花扇》这样的古典名作中勾栏中人物的故事，董小宛、李香君常常作为正面人物出场，有我小时候看过的粤剧，还记得李香君的几句决绝的唱词：候郎（侯方域）不返我不下媚香楼，你亦无庸相强。这些经典剧目至今不衰，现在还出了青春版呢。
还有电影《知音》，近代反清反复辟名将蔡锷和名妓小凤仙的爱情故事，也被演绎，歌曲被传唱。张瑜饰演的小凤仙让人敬佩，还有李谷一唱的 “人生难得一知己，千古知音最难觅”，近乎戏曲的旋律，深情而缠绵婉转，令人动容。
最后，小刀同志，《罗刹海市》说的是华夏之外的事情，怎么也有好威名的“公公”？公公，在华夏也称“阉党”，《桃花扇》中就有一个阉党阮大鋮，外国也有吗？你又把故事扯回来了啊？
高，实在是高！